穴壓與拔罐學會vs謝醫師談練氣功

　　欲控制身心局部的生理活動，而利用意識去刻意控制呼吸、或「氣」時，一定有其特殊想要完成的「氣功」，例如：上一篇中所舉出聲樂家的例子，他們必需要刻意控制呼吸去產生「氣」，然後操縱引導該「氣」經過聲帶的發聲，運行到最佳共鳴的部位，以便宣發幽美、抑揚頓挫的歌聲，這個過程就是駕馭。讓局部有關的組織、器官產生特殊身心生理活動，如聲帶震動發聲，就是駕馭的意義，而完成特殊的「氣功」，如唱出優美振奮人心的歌曲，就是駕馭的作用。

一、駕馭「氣」與「氣功」的意義和作用

　　利用呼吸技巧以增強人體的「氣」（氣能），其目的不外乎是要得到有益於身心健康，或行為能力的「氣功」；而這個過程正需要不同程度的操縱、統制，以及左右該「氣」的啟動、行進或終止的駕馭能力，才能安全且成功地達成目的。這就是駕馭「氣」的意義。要駕馭上述三種「氣」的技巧不同，其區別在於所要得到的「氣功」不同，因而對「氣」的駕馭作用也就不一樣。茲分別敘述如下：

 　　在第二篇所述的內容中，我們陸續提到了「駕馭」在練氣功各個階段上的功用，尤其在：一、練氣功各個字、詞的定義中的5.「氣」與「氣功」和7.「練氣功」與「煉氣功」，以及在：二、練氣功的順序、關聯與特性中的3. 用「氣」去完成有效益的「作功」才是「氣功」，和4. 有「氣功」後能駕馭「氣」才能有具效益的「氣功」中，「駕馭」都扮演著非常重要的角色。

　　上述3.、4.和5.的說明，解釋了「氣」、「氣功」、「練氣」與「練氣功」之間的關聯與特性。我們還必需再進一步的強調，「練氣」主要的目的是在增加體內的「氣」，讓體內有足夠的「氣」去完成有效益的「作功」才能算是「氣功」；而有「氣功」後，要懂得如何去駕馭這「氣」，去作有效益的「氣功」。這時「練氣」則更形重要，以便產生強勁的「氣」，然後才能作有意義的「練氣功」；後者主要的目的是在於提升有效益「氣功」的功效層次，和人體氣場的境界。這就是「練氣」與「練氣功」兩者最主要的不同之處。所以，即使「練氣」所得的「氣」不是很強勁，如上述一樣，也可以經過駕馭而令之去完成「氣功」，唯獨該「氣功」的效益有限，因此若要談及去「練氣功」，則意義便顯得有些不夠充足。

　　只有讓「練氣」所得到的「氣」，去作有效益的「氣功」後，對這有效益的「氣功」加以駕馭，以求得更精良的結果，並且反覆去練習與鍛煉的過程，才可以叫做「練氣功」。特別是在第三類的「氣功」中，「練氣」是關係於整體身心生理活動的「氣」與「氣功」。這時有兩種情況：

(本篇為師生練氣雜記之13)      作者：依舊不想出名

我看了一本談到練氣的書，其中提到練氣的「十六字金訣」：

一吸便提，氣氣歸臍，一提便嚥，水火相見。

(本篇為師生練氣雜記之12)    作者：陳教授

有問題想請問謝醫師：

1.平時練功約一小時後，會打嗝, 不知是否正常？

　　上一段所說明的三類呼吸所產生的「氣」和其「氣功」，自有其相似或重疊的部分，但是所要完成的「氣功」並不一樣。在此再一次說明如下：

　　如前所述，當人們經由意識控制呼吸、吐納等「練氣」時，意想在此之下所產生高能量的「氣」，去達成預防保健、養生長壽的目的，這就是以增進整體身心健康為目的，而非僅僅滿足於控制局部的生理活動而已。「練氣」也是要用意識刻意去控制及改變呼吸的型態，但是所產生的「氣」必需具備有高效能強度的能量，才足以去促進血中的含氧量、令全面身心機能增強、增高體內「氣功」的效益。

　　當利用自我意識和技巧去作不同程度的呼吸控制，或改變呼吸型態時，一定有其特殊想要影響身心局部生理活動的目的，而其所產生的「氣」，就是要去達成該目的下所要完成的「作功」，此項「作功」，就是其特定目的下的「氣功」了。