穴壓與拔罐學會vs謝醫師談練氣功

　　上述3.、4.和5.的說明，解釋了「氣」、「氣功」、「練氣」與「練氣功」之間的關聯與特性。我們還必需再進一步的強調，「練氣」主要的目的是在增加體內的「氣」，讓體內有足夠的「氣」去完成有效益的「作功」才能算是「氣功」；而有「氣功」後，要懂得如何去駕馭這「氣」，去作有效益的「氣功」。這時「練氣」則更形重要，以便產生強勁的「氣」，然後才能作有意義的「練氣功」；後者主要的目的是在於提升有效益「氣功」的功效層次，和人體氣場的境界。這就是「練氣」與「練氣功」兩者最主要的不同之處。所以，即使「練氣」所得的「氣」不是很強勁，如上述一樣，也可以經過駕馭而令之去完成「氣功」，唯獨該「氣功」的效益有限，因此若要談及去「練氣功」，則意義便顯得有些不夠充足。

　　只有讓「練氣」所得到的「氣」，去作有效益的「氣功」後，對這有效益的「氣功」加以駕馭，以求得更精良的結果，並且反覆去練習與鍛煉的過程，才可以叫做「練氣功」。特別是在第三類的「氣功」中，「練氣」是關係於整體身心生理活動的「氣」與「氣功」。這時有兩種情況：

　　上一段所說明的三類呼吸所產生的「氣」和其「氣功」，自有其相似或重疊的部分，但是所要完成的「氣功」並不一樣。在此再一次說明如下：

　　如前所述，當人們經由意識控制呼吸、吐納等「練氣」時，意想在此之下所產生高能量的「氣」，去達成預防保健、養生長壽的目的，這就是以增進整體身心健康為目的，而非僅僅滿足於控制局部的生理活動而已。「練氣」也是要用意識刻意去控制及改變呼吸的型態，但是所產生的「氣」必需具備有高效能強度的能量，才足以去促進血中的含氧量、令全面身心機能增強、增高體內「氣功」的效益。

　　當利用自我意識和技巧去作不同程度的呼吸控制，或改變呼吸型態時，一定有其特殊想要影響身心局部生理活動的目的，而其所產生的「氣」，就是要去達成該目的下所要完成的「作功」，此項「作功」，就是其特定目的下的「氣功」了。

3. 用「氣」去完成有效益的「作功」才是「氣功」

　　就字義上而言，只要是利用人體所產生的「氣」去完成的「作功」，我們都可以通稱之為「氣功」。不過仔細分別之下，和呼吸有關的「氣」及其「氣功」可以有三種。這三種「氣」都有其各自在身體內運行的途徑，以及可以自行完成的「作功」。由於這三種「氣」和「氣功」的目的和範圍相當不同，在練習時其操縱方法上也有極大的差異。

　　「氣」的定義已經在本篇中第一段內說明。人每天都需要充分的「氣」（能量），來供應體內身心器官各種生理活動所用。除了心跳、呼吸、氣血循環、神經系統感受周圍環境等基礎代謝活動所需的正常能量之外，尚要應付細胞組織的生長、更新、修復、繁殖。另外，隨著歲月的流逝，人體各器官功能和效率會逐漸變差，有時還要受外來風寒或致病原的侵害而生病，或是遭受到食物中毒、意外跌打損傷而傷害等，就更要增加額外能量的消耗了。所以人老了、生病了就會氣血衰弱，氣力（能量）耗竭，最終失去生命之力。

　　不管「練氣功」用的是那一種功法，其基本練習的順序與關聯，大致是相同的。但是各別功法的特性卻十分不一樣，可能影響到「練氣功」的功效、對人體的作用，和不良的反應。為了讓大家能夠清楚地瞭解，特別加以詳細解說如下：

1. 有「作功」才有「練功」

7. 「練氣功」與「煉氣功」

　　在本書開端的第壹篇、什麼是練氣功？中，我們已經定義了沒有引號的練氣功為各式與呼吸有關的練功方法的通稱。因此，這裏的「練氣功」純粹單指真正在學習、練習、熟練、磨練產生「氣」，命令這「氣」去「作功」，完成「氣功」這件事而已。換句話說，當人在「練氣」而且得到「氣」以後，又學會了駕馭這「氣」，已經有能力將這股強勁的「氣」收放自如，指揮它依人的意思去「作功」，成為真正的「氣功」時，而這個過程也是在不斷地學習、練習、修煉和鍛煉下，才能熟能生巧，運用自如，這樣才能真正算是「練氣功」。這個「練氣功」和通稱的練氣功是大大的不相同，必須已經有了真正的「氣功」時，才能有資格去稱作「練氣功」。

5.「氣」與「氣功」

　　承續以上的「氣」，它不只可以作為「練氣」的目標，可以鍛煉出「氣」供身體立即使用，也可以根據物理學上「質能互變」的原理，轉化能量成為物質，讓身體去生長，去形成身體的各種結構體。這種「氣」和一般認識的「力」（力量）是不同的，雖然都是屬於能量，但是「力」是人體肌肉骨骼運動下所產生的氣力，「作功」完後就消失了；而「氣」是可以去完成各式各樣的「作功」。「氣」和「力」雖然都可以經過後天的訓練去增加強度，就是通常所謂的「練氣」或「練力」，不過「練力」不在「練氣功」的範圍內。

3.「功」與「練功」

　　我們已經知道「功」是一件可以用能量去完成的「事」或「工作」，完成了就是「作功」。那麼我們要將這個「作功」，做得非常熟練、非常有成果、非常完美時，就需要反覆地練習，這就叫作「練功」。比如說，早晨公園中常常有許多人一齊打太極拳，一齊跳元極舞。如果每天都去參加，把太極拳打得非常好，把元極舞跳得非常美，那就是在「練功」；如果偶而參加，三天打魚、五天曬網，那就不是在「練功」。又比如說，桌子上有一個啞鈴，如果每天用氣力去舉它，增強臂力，那就是在「練功」；如果偶而舉它一舉，那就不是在「練功」；又如果每天都讓啞鈴睡在桌子上，則什麼「作功」都沒有，更何況是「練功」。

1.「功」與「作功」

　　「功」是當我們去做了一件「事」，或者是去完成了一件「工作」，這些「事」或者是「工作」，就叫作「功」，而完成這些「功」，就叫做「作功」。也就是說給予「事」或「工作」能量，讓其產生移動的意思，整個過程的完成就是「作功」。其學理上的意義，要從以下物理學的知識來理解。

　　在上一篇我們已經定義練氣功為各式練功方法的通稱，其內容必須包含以下每一個條件：1. 長期的；2. 有規律的；3. 有關人體某個（些）部位的運動；4. 一定要配合呼吸、吐納的技巧，如此才可以歸入這個練氣功的通稱內。可是當論及功法的演練、對身體的影響，和其過程中可能產生的人體反應和現象時，我們就必需要用比較科學化的語言來解釋，這樣才能顯現練氣功和練功的真正面目，脫離自古以來迷不可知、深不可測的神秘外貌。一旦我們明白到底我們在練什麼，就可以篤定地認真練習、修煉，不必害怕錯誤、偏差、走私者，而達到真正練氣養生強身、求道超凡入聖的目的。