穴壓與拔罐學會vs謝醫師談練氣功

恭賀

本會會員 金政博士 獲選為最年輕的中央研究院數理科學組新科院士。

中研院院士為終身名譽職，職權包括選舉院士及名譽院士、選舉評議員、籌議國家學術研究方針、受政府及有關單位委託，辦理學術設計、調查、審查及研究事項

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劉群威
2017年～2018年連續兩年參加謝醫師練氣班，2017年第⼀次接觸，由謝醫師指導及解說，⼤概可以 理解“氣”之⽤意，也就是⼈從原有的先天之氣以外，靠著意念⽽練之氣，讓其對⾝體能夠增強氣之 運⾏增強，進兒達到養⽣保健，⾸次⼤概能體悟有限，所以次年2018年再次地參與了練氣班，此次 參與就前次不解的地⽅請教謝醫⽣，更加能夠理解及如何練氣。 練氣過程除了五⼤要訣，正形體、合神志、鬆筋骨、調氣息、勿忘念、及呼吸法、數息法...其中最 重要的就是“鬆”，然⽽“鬆”在⾝體的鬆可以藉由鬆筋九式，來完成進⽽達到鬆的境界，⽽⼼裡的“鬆” 就是⼀個練氣之中的挑戰，記得每⼀次練氣之時，由食指的⼗宣道前臂，會有⼀個關卡，此時就常 覺得氣上不去，再次時通常謝醫師會告知，就是繼續“練”，⽽“繼續練“，就是⼀個下決⼼的開始，任 何⼀件事他所以完成與否，完全取決於個⼈的想法，如果意念的驅使動⼒不夠，不夠強⼤及內⼼所 欲不強烈，往往是不能完成的，因為⼈都有⼀個得過且過的⼼態，所以在練氣的過程中，其實就是 1、0的結果，就是練成、失敗，所以當下練氣之時有各式各樣的理由，但持續有效的練氣，是要從 個⼈的內⼼深處去把這件事，做⼀個完整的持續及領悟。 ⾸先持續性，必須在⼀天之中找出⼀個可控的時間，連續不間對的練氣(15分鐘～1⼩時均可），如 果可以連續21天並能養成固定習慣，⼀但習慣養成，那⾝體由於有練氣，⾝體的改進明顯，可從⾝ 形及⼀些舊疾狀況都可以感到明顯的進步及改善，但這個過程中會遇到問題是，前臂到後臂每⼀階 段都是⼀段⼀段的歷程，就我個⼈⽽⾔我會請教謝醫師，所以練氣到⼿臂⽽無法到頭部之時，謝醫 師建議我⽤，盤腿⽽坐也即是⼩周天，此⼀階段的經歷⼤約兩個⽉左右的時間，從吸氣⾄丹⽥道會 陰、脊椎到頭部，⽽張⼝吐出(意念)，有氣之循環，到此時站立之時練氣明顯的可以感受到，⼗宣致 前臂⾄後臂到頭部，再由後臂、前臂、⼗宣⽽出之氣，⾝體感受“氣”是明顯⽽強烈，⽽到⾝體的⼗ 宣(⼿指進氣及腳趾進氣從⼈脈及督脈到頭部，⼜是⼀個⾝⼼的挑戰，對⾝體⽅⾯除了鬆筋九式之 外，更需要是每⼀個由內⽽外肌⾁組織放鬆，此時的放鬆，就⼼理因素會有很⼤的關係，就是放鬆 ⾃⼰的⼼，也就是意念要完全放棄，讓氣的運⾏與體內是由氣⾃由⾃在運⾏於體內，不要有太多的 意念的⼲預，⽬前現況在努⼒這⼀塊，有幾次成功，可以體悟既是能量強⼤，其⼿變有氣感，這也 就是謝醫師常告訴我們，練氣之學員“忘記呼吸”。 在治療班之時，謝醫師曾經告訴我們看⼀部電影“⼀代宗師”，其中女主⾓張⼦儀有句話說“該燒香的 時候燒香，該吃飯的時候吃飯，該辦的是天打雷劈也得辦”現實中如何把練氣當成燒香、吃飯同等重 要的事，就必須個⼈重視它，確實地去實踐也即是練氣，唯有⾃⼰內⼼夠強⼤的想要才會經歷，有 了歷練才會真實練得氣，⽽練得氣再去做”功“，如謝醫師穴壓、拔罐，也即是利⼰利⼈，先決條件 也就是好好練氣。

陳信吉

氣有先天之氣(即炁)與後天之氣的分類。

先天之氣即為原氣(難經稱之為原氣)，原氣係父母所生，上天所賦予。除非透過正確練氣且能達到觸動腎間動氣，啟動命門，始能改變。人之初形成時，係由父之精子、母之卵子在母體中受精而成，過程中先成為胚胎，然後長大，在母體未出生前稱為胎兒。胎兒的體內除最原始受精卵的生命動力外，所有器官的形成和生長、以及維持生命的運作，完全靠母體來運行，氧氣、營養由母體血液供應，代謝廢物也由母體的腎臟代勞。此父母所賦予的原始生命的動力為原氣。古籍中對於命門、腎間動氣的位置存有不同的看法。本文並非想藉由文獻來找出其可能正確位置，而是想說明其在練氣、練氣功的過程中，所扮演的關鍵角色。

秦越人曰∶「腎間動氣者，人之生命，五臟六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之原。命門之義，蓋本於此，猶儒之太極，道之玄牝也。觀銅人圖命門穴不在右腎 ，而在兩腎俞之中可見也。」明朝孫一奎《醫旨緒餘》∶「右腎屬水也，命門乃兩腎中間之動氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽之根蒂，即先天之太極。五行由此而生，臟腑以繼而成。」因此，命門乃啟動先天原氣之開關(鎖)，要如何啟動?須觸發腎間動氣(龥匙)，腎間動氣要如何啟動? 須持續練氣，累積至足夠的能量才能夠觸動。即：

練氣腎間動氣啟動命門增加原氣

的過程。隨著不斷的練氣，啟動命門，身體會開始產生相變，每個層次的相變所增加的原氣不同，當所練的氣愈強，能量愈強，啟動命門所蘊含的元氣量愈高。此即為後天返先天的過程。

後天之氣，係指胎兒出生後，維持三焦運行所須之氣。胎兒出生後，須自力呼吸、攝食、排泄，以及維持身體內在環境的恒定，方能生存。此一自行自外界吸入氧氣、攝取食物水分，和排泄廢物的功能機制即為三焦系統。而維持三焦系統的運作，即宗氣、營氣與衞氣。其說明如下：

宗氣：指積於胸中之氣：即呼吸運動下所吸入和排出之氣。即上焦運作產生之氣。
營氣：指與血共行於脈中之氣：即血管中溶入血液的含氧血，有營養細胞組織器官的功能。即中焦運作產生之氣。
衞氣：指行於脈外之氣：即運行臟腑、肌肉、皮膚具有護衞、調節、溫煦等功能。即下焦運作維持人體生化功能恆定所產生之氣。 
由於維持生命的三焦系統為一全自動運作系統，人體一旦形成後，沒有休息或啟動開關的選擇。除非透過練氣。所謂練氣即是藉由正確而且依法的控制呼吸，影響呼吸中樞調節系統的上焦，然後由上焦影響中焦胃的排空及「幽門泵浦」，再去影響下焦腎元的過濾、排尿及恒定調結系統。三者連貫左右三焦經，再聯繫心主別脈（心電力發動系統）去影響心臟的心搏律動，影響血液輸送及回收循環系統，遍行於人體每一個細胞，如此能提高人體生理機能運作效益，讓人體每一個細胞得以充分更新、維持生命力，自然能延緩老化，返樸歸真。當練氣至一定程度，自然能觸發腎間動氣啟動命門，自然能達成練氣養生的轉機。三焦之中，唯有上焦是人可透過正確且依法的呼吸，訓練整個三焦運作效率，也因此古代留下許多練氣的修鍊方式，或許這是老天爺留給人可以後天返先天的機制。

參考資料：〈探索《難經》的奧祕 — 三焦、氣與氣功的生理機制〉，（謝麗貞，知音出版社）。

問題一：命門是否與肚臍位置有關? 
答：無關，是練氣時欲啟動增加原氣的關卡。

問題二： 先天之氣與後天之氣有具體儲存位置嗎? 
答：無！像發電機器的動力能量，基本發電能量和加強後發電的能量。兩者隨時發動隨時應用。試想台電的發電能量能儲存在哪裡？不能！電池不算。人體不能裝電池，心臟節律器是外加的，和先天之氣與後天之氣無關。

問題三：先天之氣與後天之氣是否24小時在全身運作，並沒有特定儲存位置？
答：是！先天之氣與後天之氣都在人體氣脈中運行。先天之氣是人體基本動力，後天之氣是人體呼吸而來的動力，24小時在全身運行，一旦停止呼吸兩者偕無。

新醫學雜誌的文章在國家圖書館的連結網址：https://tpl.ncl.edu.tw/NclService/JournalContent?q%5B0%5D.f=*&q%5B0%5D.i=%E6%96%B0%E9%86%AB%E5%AD%B8%E9%9B%9C%E8%AA%8C&q%5B1%5D.o=0&q%5B1%5D.f=*&page=0&pageSize=100&orderField=score&orderType=desc

新醫學雜誌 VOLUME 5 No.1（第五卷第一期）已上線,歡迎各位進入閱讀

主辦單位：穴壓與拔罐學會
時間：十月二日（六）下午5時
地點：台北市光復北路177巷16號1樓穴壓與拔罐學會會址
歡迎有興趣人士參加（限於室內空間先到者額滿為止）
參考資料：
1. https://aca.org.tw/ 新醫學雜誌第四卷第二期
2. https://sites.google.com/ 新醫學雜誌第四卷第二期

謝麗貞醫師所創辦的新醫學雜誌第四卷第二期已於20210831出刊，內容豐富，歡迎大家踴躍參閱。Volume 4 No.2 https://sites.google.com/view/acataiwan/%E6%96%B0%E9%86%AB%E5%AD%B8%E9%9B%9C%E8%AA%8C%E6%9C%9F%E5%88%8A/volume-4%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%B7/volume-4-no-2