穴壓與拔罐學會vs謝醫師談練氣功

　　當人們利用意識去控制呼吸和吐納，而其「練氣」的意圖是在於產生高能量的「氣」，以達成預防保健、長生不老、性命雙修的目的時，就不單單是為了控制局部的生理活動，而是以整體身心組織、器官的生理活動為「作功」的目標。這時「練氣」所產生的「氣」，必定隨著修煉的程度，產生漸次高效的能量，才足以去促進血中的含氧量、令全面身心機能增強、增高體內「氣功」的效益。而這個過程：從啟動、引導、左右、統御這個會逐漸增強至巨大無比強勁的「氣」，以令其在全身體內運行、「作功」和完成合乎練氣功的目的，那就是駕馭的意義。而整體身心生理活動效益的提升，令自己健康長壽就是駕馭的作用了。

　　要影響整體身心的生理活動，必要「養氣」累積高效能的「氣」，方足以驅使體內組織、器官的更新和功能的改善，讓生命力更為強壯，達到袪病防疾、養生長壽的目的。然而一般練氣功下所產生的「氣」，在身體內本來就有其先天運行的途徑和脈絡，其受限於各人的先天體質和壽命的長短，有其自行完成「作功」的方式，若非加以適當的駕馭引導之，段段不能做額外具有延年益壽的「氣功」，反而可能受該高能的「氣」在身體內自由流竄，無法抑制，必深受其毀損與傷害，不能自已。

　　因此，為達到全面身心機能的增強、提高體內「氣功」的效益。駕馭「氣」的能力不可或缺，更要隨著逐漸增強的氣能，在身體內適當地提升駕馭的功力和技巧，以令所產生的「氣」可以隨己意運行、「作功」和「氣功」。由於「氣」是無形、無法衡量，其「作功」和完成的「氣功」，必需在一段時日後，由身體的表現才看得出來，如何正確的駕馭難以制定或捉摸。自古以來，這部分駕馭的心法，也都是以抽象的、形而上的、玄學的學理，如《參同契》、《抱朴子》、《西游原旨》、《悟真篇》等道經、易經術數、八卦五行、老莊學說、故事比喻等的方法來傳授。即使是師徒之間也不得不如此，概因各人的體質、功力的差異，沒有固定的方式可以描述無形的方法，必需如人飲水冷暖自知，懂得抓住契機，瞭解擅用駕馭的技巧或心法，方才能夠順利成功。

　　總而言之，正確的「練氣」方法和有效的駕馭能力，能夠令「氣」隨著鍛煉的程度，將氣能往上提升其強度，建立可以自我操縱、左右、控制的「氣道系統」，去完成階段性的「氣功」目的，最終形成獨特的「自我氣場」，以供未來不斷地再進一步的修煉基礎。不過在建立這種「自我氣場」的同時，如何成功地逐次駕馭「氣」的能力，是最重要的關鍵，以避免或者功力停頓不前，或者「氣」一時失控，失去達到練氣功的目的，而且還傷害了自己。

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