陳信吉
氣有先天之氣(即炁)與後天之氣的分類。
先天之氣即為原氣(難經稱之為原氣)，原氣係父母所生，上天所賦予。除非透過正確練氣且能達到觸動腎間動氣，啟動命門，始能改變。人之初形成時，係由父之精子、母之卵子在母體中受精而成，過程中先成為胚胎，然後長大，在母體未出生前稱為胎兒。胎兒的體內除最原始受精卵的生命動力外，所有器官的形成和生長、以及維持生命的運作，完全靠母體來運行，氧氣、營養由母體血液供應，代謝廢物也由母體的腎臟代勞。此父母所賦予的原始生命的動力為原氣。古籍中對於命門、腎間動氣的位置存有不同的看法。本文並非想藉由文獻來找出其可能正確位置，而是想說明其在練氣、練氣功的過程中，所扮演的關鍵角色。
秦越人曰∶「腎間動氣者，人之生命，五臟六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之原。命門之義，蓋本於此，猶儒之太極，道之玄牝也。觀銅人圖命門穴不在右腎 ，而在兩腎俞之中可見也。」明朝孫一奎《醫旨緒餘》∶「右腎屬水也，命門乃兩腎中間之動氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽之根蒂，即先天之太極。五行由此而生，臟腑以繼而成。」因此，命門乃啟動先天原氣之開關(鎖)，要如何啟動?須觸發腎間動氣(龥匙)，腎間動氣要如何啟動? 須持續練氣，累積至足夠的能量才能夠觸動。即：
練氣腎間動氣啟動命門增加原氣
的過程。隨著不斷的練氣，啟動命門，身體會開始產生相變，每個層次的相變所增加的原氣不同，當所練的氣愈強，能量愈強，啟動命門所蘊含的元氣量愈高。此即為後天返先天的過程。
後天之氣，係指胎兒出生後，維持三焦運行所須之氣。胎兒出生後，須自力呼吸、攝食、排泄，以及維持身體內在環境的恒定，方能生存。此一自行自外界吸入氧氣、攝取食物水分，和排泄廢物的功能機制即為三焦系統。而維持三焦系統的運作，即宗氣、營氣與衞氣。其說明如下：
宗氣：指積於胸中之氣：即呼吸運動下所吸入和排出之氣。即上焦運作產生之氣。
營氣：指與血共行於脈中之氣：即血管中溶入血液的含氧血，有營養細胞組織器官的功能。即中焦運作產生之氣。
衞氣：指行於脈外之氣：即運行臟腑、肌肉、皮膚具有護衞、調節、溫煦等功能。即下焦運作維持人體生化功能恆定所產生之氣。
由於維持生命的三焦系統為一全自動運作系統，人體一旦形成後，沒有休息或啟動開關的選擇。除非透過練氣。所謂練氣即是藉由正確而且依法的控制呼吸，影響呼吸中樞調節系統的上焦，然後由上焦影響中焦胃的排空及「幽門泵浦」，再去影響下焦腎元的過濾、排尿及恒定調結系統。三者連貫左右三焦經，再聯繫心主別脈（心電力發動系統）去影響心臟的心搏律動，影響血液輸送及回收循環系統，遍行於人體每一個細胞，如此能提高人體生理機能運作效益，讓人體每一個細胞得以充分更新、維持生命力，自然能延緩老化，返樸歸真。當練氣至一定程度，自然能觸發腎間動氣啟動命門，自然能達成練氣養生的轉機。三焦之中，唯有上焦是人可透過正確且依法的呼吸，訓練整個三焦運作效率，也因此古代留下許多練氣的修鍊方式，或許這是老天爺留給人可以後天返先天的機制。
參考資料：〈探索《難經》的奧祕 — 三焦、氣與氣功的生理機制〉，（謝麗貞，知音出版社）。
問題一：命門是否與肚臍位置有關?
答：無關，是練氣時欲啟動增加原氣的關卡。
問題二： 先天之氣與後天之氣有具體儲存位置嗎?
答：無！像發電機器的動力能量，基本發電能量和加強後發電的能量。兩者隨時發動隨時應用。試想台電的發電能量能儲存在哪裡？不能！電池不算。人體不能裝電池，心臟節律器是外加的，和先天之氣與後天之氣無關。
問題三：先天之氣與後天之氣是否24小時在全身運作，並沒有特定儲存位置？
答：是！先天之氣與後天之氣都在人體氣脈中運行。先天之氣是人體基本動力，後天之氣是人體呼吸而來的動力，24小時在全身運行，一旦停止呼吸兩者偕無。
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