新醫學雜誌 VOLUME 6 No.2(第六卷第二期)已上線,歡迎各位進入閱讀

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劉群威
2017年~2018年連續兩年參加謝醫師練氣班,2017年第⼀次接觸,由謝醫師指導及解說,⼤概可以 理解“氣”之⽤意,也就是⼈從原有的先天之氣以外,靠著意念⽽練之氣,讓其對⾝體能夠增強氣之 運⾏增強,進兒達到養⽣保健,⾸次⼤概能體悟有限,所以次年2018年再次地參與了練氣班,此次 參與就前次不解的地⽅請教謝醫⽣,更加能夠理解及如何練氣。 練氣過程除了五⼤要訣,正形體、合神志、鬆筋骨、調氣息、勿忘念、及呼吸法、數息法...其中最 重要的就是“鬆”,然⽽“鬆”在⾝體的鬆可以藉由鬆筋九式,來完成進⽽達到鬆的境界,⽽⼼裡的“鬆” 就是⼀個練氣之中的挑戰,記得每⼀次練氣之時,由食指的⼗宣道前臂,會有⼀個關卡,此時就常 覺得氣上不去,再次時通常謝醫師會告知,就是繼續“練”,⽽“繼續練“,就是⼀個下決⼼的開始,任 何⼀件事他所以完成與否,完全取決於個⼈的想法,如果意念的驅使動⼒不夠,不夠強⼤及內⼼所 欲不強烈,往往是不能完成的,因為⼈都有⼀個得過且過的⼼態,所以在練氣的過程中,其實就是 1、0的結果,就是練成、失敗,所以當下練氣之時有各式各樣的理由,但持續有效的練氣,是要從 個⼈的內⼼深處去把這件事,做⼀個完整的持續及領悟。 ⾸先持續性,必須在⼀天之中找出⼀個可控的時間,連續不間對的練氣(15分鐘~1⼩時均可),如 果可以連續21天並能養成固定習慣,⼀但習慣養成,那⾝體由於有練氣,⾝體的改進明顯,可從⾝ 形及⼀些舊疾狀況都可以感到明顯的進步及改善,但這個過程中會遇到問題是,前臂到後臂每⼀階 段都是⼀段⼀段的歷程,就我個⼈⽽⾔我會請教謝醫師,所以練氣到⼿臂⽽無法到頭部之時,謝醫 師建議我⽤,盤腿⽽坐也即是⼩周天,此⼀階段的經歷⼤約兩個⽉左右的時間,從吸氣⾄丹⽥道會 陰、脊椎到頭部,⽽張⼝吐出(意念),有氣之循環,到此時站立之時練氣明顯的可以感受到,⼗宣致 前臂⾄後臂到頭部,再由後臂、前臂、⼗宣⽽出之氣,⾝體感受“氣”是明顯⽽強烈,⽽到⾝體的⼗ 宣(⼿指進氣及腳趾進氣從⼈脈及督脈到頭部,⼜是⼀個⾝⼼的挑戰,對⾝體⽅⾯除了鬆筋九式之 外,更需要是每⼀個由內⽽外肌⾁組織放鬆,此時的放鬆,就⼼理因素會有很⼤的關係,就是放鬆 ⾃⼰的⼼,也就是意念要完全放棄,讓氣的運⾏與體內是由氣⾃由⾃在運⾏於體內,不要有太多的 意念的⼲預,⽬前現況在努⼒這⼀塊,有幾次成功,可以體悟既是能量強⼤,其⼿變有氣感,這也 就是謝醫師常告訴我們,練氣之學員“忘記呼吸”。 在治療班之時,謝醫師曾經告訴我們看⼀部電影“⼀代宗師”,其中女主⾓張⼦儀有句話說“該燒香的 時候燒香,該吃飯的時候吃飯,該辦的是天打雷劈也得辦”現實中如何把練氣當成燒香、吃飯同等重 要的事,就必須個⼈重視它,確實地去實踐也即是練氣,唯有⾃⼰內⼼夠強⼤的想要才會經歷,有 了歷練才會真實練得氣,⽽練得氣再去做”功“,如謝醫師穴壓、拔罐,也即是利⼰利⼈,先決條件 也就是好好練氣。

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陳信吉

氣有先天之氣(即炁)與後天之氣的分類。

 

先天之氣即為原氣(難經稱之為原氣),原氣係父母所生,上天所賦予。除非透過正確練氣且能達到觸動腎間動氣,啟動命門,始能改變。人之初形成時,係由父之精子、母之卵子在母體中受精而成,過程中先成為胚胎,然後長大,在母體未出生前稱為胎兒。胎兒的體內除最原始受精卵的生命動力外,所有器官的形成和生長、以及維持生命的運作,完全靠母體來運行,氧氣、營養由母體血液供應,代謝廢物也由母體的腎臟代勞。此父母所賦予的原始生命的動力為原氣。古籍中對於命門、腎間動氣的位置存有不同的看法。本文並非想藉由文獻來找出其可能正確位置,而是想說明其在練氣、練氣功的過程中,所扮演的關鍵角色。


秦越人曰∶「腎間動氣者,人之生命,五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門,三焦之原。命門之義,蓋本於此,猶儒之太極,道之玄牝也。觀銅人圖命門穴不在右腎 ,而在兩腎俞之中可見也。」明朝孫一奎《醫旨緒餘》∶「右腎屬水也,命門乃兩腎中間之動氣,非水非火,乃造化之樞紐,陰陽之根蒂,即先天之太極。五行由此而生,臟腑以繼而成。」因此,命門乃啟動先天原氣之開關(鎖),要如何啟動?須觸發腎間動氣(龥匙),腎間動氣要如何啟動? 須持續練氣,累積至足夠的能量才能夠觸動。即:

練氣腎間動氣啟動命門增加原氣

的過程。隨著不斷的練氣,啟動命門,身體會開始產生相變,每個層次的相變所增加的原氣不同,當所練的氣愈強,能量愈強,啟動命門所蘊含的元氣量愈高。此即為後天返先天的過程。

 

後天之氣,係指胎兒出生後,維持三焦運行所須之氣。胎兒出生後,須自力呼吸、攝食、排泄,以及維持身體內在環境的恒定,方能生存。此一自行自外界吸入氧氣、攝取食物水分,和排泄廢物的功能機制即為三焦系統。而維持三焦系統的運作,即宗氣、營氣與衞氣。其說明如下:

宗氣:指積於胸中之氣:即呼吸運動下所吸入和排出之氣。即上焦運作產生之氣。
營氣:指與血共行於脈中之氣:即血管中溶入血液的含氧血,有營養細胞組織器官的功能。即中焦運作產生之氣。
衞氣:指行於脈外之氣:即運行臟腑、肌肉、皮膚具有護衞、調節、溫煦等功能。即下焦運作維持人體生化功能恆定所產生之氣。 
由於維持生命的三焦系統為一全自動運作系統,人體一旦形成後,沒有休息或啟動開關的選擇。除非透過練氣。所謂練氣即是藉由正確而且依法的控制呼吸,影響呼吸中樞調節系統的上焦,然後由上焦影響中焦胃的排空及「幽門泵浦」,再去影響下焦腎元的過濾、排尿及恒定調結系統。三者連貫左右三焦經,再聯繫心主別脈(心電力發動系統)去影響心臟的心搏律動,影響血液輸送及回收循環系統,遍行於人體每一個細胞,如此能提高人體生理機能運作效益,讓人體每一個細胞得以充分更新、維持生命力,自然能延緩老化,返樸歸真。當練氣至一定程度,自然能觸發腎間動氣啟動命門,自然能達成練氣養生的轉機。三焦之中,唯有上焦是人可透過正確且依法的呼吸,訓練整個三焦運作效率,也因此古代留下許多練氣的修鍊方式,或許這是老天爺留給人可以後天返先天的機制。

參考資料:〈探索《難經》的奧祕 — 三焦、氣與氣功的生理機制〉,(謝麗貞,知音出版社)。

 

問題一:命門是否與肚臍位置有關? 
答:無關,是練氣時欲啟動增加原氣的關卡。

問題二: 先天之氣與後天之氣有具體儲存位置嗎? 
答:無!像發電機器的動力能量,基本發電能量和加強後發電的能量。兩者隨時發動隨時應用。試想台電的發電能量能儲存在哪裡?不能!電池不算。人體不能裝電池,心臟節律器是外加的,和先天之氣與後天之氣無關。

問題三:先天之氣與後天之氣是否24小時在全身運作,並沒有特定儲存位置?
答:是!先天之氣與後天之氣都在人體氣脈中運行。先天之氣是人體基本動力,後天之氣是人體呼吸而來的動力,24小時在全身運行,一旦停止呼吸兩者偕無。

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主辦單位:穴壓與拔罐學會
時間:十月二日(六)下午5時
地點:台北市光復北路177巷16號1樓穴壓與拔罐學會會址
歡迎有興趣人士參加(限於室內空間先到者額滿為止)
參考資料:
1. https://aca.org.tw/ 新醫學雜誌第四卷第二期
2. https://sites.google.com/ 新醫學雜誌第四卷第二期

 

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謝麗貞醫師所創辦的新醫學雜誌第四卷第二期已於20210831出刊,內容豐富,歡迎大家踴躍參閱。Volume 4 No.2 https://sites.google.com/view/acataiwan/%E6%96%B0%E9%86%AB%E5%AD%B8%E9%9B%9C%E8%AA%8C%E6%9C%9F%E5%88%8A/volume-4%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%B7/volume-4-no-2

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作者:謝麗貞

前言

    在台灣,感染新冠肺炎病毒(COVID-19)的疫情,自今年五月中旬起如火如荼地爆發,確診個案人數激增過萬,死亡人數也不斷攀升。重症者主要臨床表徵是嚴重的氣喘和呼吸窘迫,治療法以供應氧氣、插管和使用呼吸器為主。以目前台灣高水準的醫療及設備,死亡人數卻猶持續增加,而感染者於康復後仍存在各種後遺症,如:日本報告新冠肺炎患者康復後常見的5大後遺症(2021/06/03  中時新聞網); 外電報告Many Patients Who Have Recovered From COVID-19 Pneumonia Have Abnormal Lung Function at 6 Months(NTK Institute,May 20, 2021),表示治療後病症並未完全治癒。所以,控制新冠肺炎的疫情,除疫苗的問題外,仍需瞭解疾病發展的過程、被攻擊的器官和其病理機制;只有正確的診斷,採取對症下藥,給予有效治療,讓更多患者完全治癒,才能降低死亡人數。

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